Agênere é a denominação do estado temporário em que um Espírito se manifesta materializado sob a forma humana, num grau tal de realismo que pode produzir a ilusão de ser uma pessoa comum encarnada. Tal corporificação se dá por uma combinação de determinados fluidos manipulados pelo ser espiritual. Na Codificação Espírita, há alguns relatos desse tipo de fenômeno e uma apreciação teórica sobre suas condições e o seu caráter, de modo a estabelecer certos critérios sobre os agêneres. Pela sua complexidade, é uma modalidade raríssima de aparição tangível.

Agênere: Espírito materializado na forma humana

Definição etimológica

O termo agênere vem do idioma grego: a = sem, privado de (prefixo de negação) + géine, géinomaï = gerar, gerado, equivalente a “que não foi gerado”, designando que um agênere é uma espécie de ser que não nasceu, que não foi gerado nas condições humanas normais. Sua designação tem origem na Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, quando da apreciação de uma manifestação extraordinária — a história do menino de Bayonne (ou Baiona, comuna no Sul da França):

Em O Livro dos Médiuns, assim definiu Allan Kardec:

Modo de manifestação

O agênere é, portanto, um tipo de fenômeno de materialização espiritual, e mais especificamente de aparição espiritual (porque às vezes as materializações podem ser de formas diversas, como objetos, flores etc.), ou seja, em que o indivíduo desencarnado se corporifica e assume a aparência completa de um encarnado, inclusive tão tangível quanto.

Por mais espantoso que possa parecer, o típico fenômeno dos agêneres não se trata de nenhuma ação sobrenatural, quer dizer, mágica, mística, fora das leis naturais; a forma física com a qual o Espírito se apresenta no fenômeno agênere se produz mediante a capacidade que o perispírito tem de ser moldado, através de suas transformações moleculares e da mistura com outros fluidos, dentre os quais o fluido universal do ambiente e os fluidos extraídos dos médiuns que se prestam a essas operações; essas emanações também são conhecidas como ectoplasma.

Essa capacidade de modulação do perispírito permite ao agênere dissolver-se lentamente ou se desmaterializar com a rapidez de um relâmpago, através da desagregação das moléculas fluídicas.

A Codificação Espírita registra ainda que — muito embora, bem mais raramente — uma aparição desse porte está ao alcance de um ser encarnado em estado de emancipação da alma:

Características dos agêneres

A característica principal de um fenômeno envolvendo os agêneres é a de um tipo especial de aparição em que o Espírito condensa seu corpo perispiritual de maneira tão acentuada e eficiente que o torna bem parecido com o corpo de uma pessoa encarnada, fazendo-se visível, sólido e tangível; porém, essa semelhante é só aparente. Tratando de semelhantes manifestações, codificador espírita anota importantes características dos agêneres:

Na incidência de tal manifestação, um agênere pode representar as mínimas características de um organismo humano, podendo ser tocado, apalpado, a fim de que o observador possa sentir a resistência da matéria, o calor e o odor de um corpo comum. Conquanto não disponha das necessidades orgânicas dos seres humanos, os agêneres podem reproduzir os hábitos mais triviais, por exemplo, comer e beber. Enfim, é um pseudo-organismo físico humano:

Contudo, Kardec pondera que, apesar de todo o esforço para se produzir uma máxima semelhança, não deixa de haver em tal fenômeno certa estranheza:

Apreciando o caso dos agêneres, o Espírito São Luís (mentor espiritual da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas), ajuizou os objetivos que levam certos Espíritos a tomar esse estado corporal:

E definiu também as seguintes características para essa modalidade de fenômeno:

• Os agêneres são manifestações de Espíritos de diversos estágios evolutivos;
• Além da própria vontade, eles se manifestam e somente mediante a permissão superior;
• Espíritos inferiores podem algumas vezes tomar a forma agênere para fruir de vícios e das paixões que conservou de quando estava encarnado, mas a sua forma materializada não tem as mesmas necessidades de um corpo humano;
• Bem como não passam pela gestação, os agêneres não podem procriar e nem morrem;
• Esse é um fenômeno temporário e normalmente de pouca duração.
• Pode produzir no observador uma completa ilusão de realismo, sendo percebido então pelo ato de seu inesperado desaparecimento.

Eventos de supostos agêneres

Diz o Espírito São Luís que a Bíblia é um notável repositório de aparições de agêneres, por exemplo, o anjo Gabriel, quando do anúncio da gravidez de Maria, mãe de Jesus. Também extraordinário é o episódio narrado no livro de Tobias (na Bíblia católica), em que, atendendo às preces do pai de Tobias, o anjo Rafael “desce do céu” e se disfarça de homem para acompanhar e ajudar Tobias em sua jornada de casamento, protegendo-o, em sua viagem de volta à casa paterna, e também a sua noiva, livrando-os de obsessores e de um enorme peixe. Esse anjo, ao fim, recebendo ofertas de recompensas, recusa-as informando que Deus o enviara para ajudá-los, em função de seu merecimento e, pedindo que narrassem o ocorrido para a posteridade, “desapareceu diante deles e eles não o puderam ver mais” (Tobias, 12:21). Conhecendo esse episódio, Kardec vai comentar:

Nos tempos modernos, destacamos a visita que Jan Huss recebeu na prisão, pouco antes de ser condenado à fogueira da Inquisição, sendo o visitante a materialização do Espírito que outrora havia sido São Metódio (irmão de São Cirilo; os dois foram consagrados copatronos da Europa devido seus esforços para evangelizar os povos eslavos no século IX). O agênere então recomenda ao prisioneiro muita firmeza perante a morte próxima, prometendo ajuda permanente e as recompensas da vida espiritual.

Já na era da fenomenologia espiritualista do século XIX, é um caso clássico o da aparição do Espírito Katie King, materializado via mediunidade da jovem inglesa Florence Cook, conforme as investigações do eminente químico e físico inglês Sir William Crookes (entre os anos 1871 e 1874), que pesou, mediu e fotografou a entidade. Para dissipar as suspeitas de que o dito Espírito seria a própria médium, Crookes nos enseja uma rica descrição da forma espiritual materializada:

Sir William Crookes e a materialização do Espírito Katie King

Jesus, um agênere?

Nos seus trabalhos de desenvolvimento do Espiritismo, Allan Kardec não ignorou certa teoria de que o próprio Cristo, em toda a sua passagem na Terra, não teria tido um corpo carnal comum e, portanto, teria sido um agênere; conforme a doutrina do Roustainguismo — baseada na obra Os Quatro Evangelhos, coordenada e publicada por Jean-Baptiste Roustaing. Diante dessa tese, o pioneiro Espírita ponderou que, apesar de “não ser radicalmente impossível, no mínimo, seria um evento inteiramente excepcional e em formal oposição ao caráter dos agêneres”, que, pela sofisticação do fenômeno, é de pouca duração; além disso, a narrativa da vida de Jesus — desde seu nascimento até sua morte, por crucificação, na sua linguagem e nas circunstâncias normais do seu cotidiano — demonstra um aspecto natural de quem teve um corpo físico normal. Tais observações implicam em dizer que:

Donde Kardec concluiu: “Jesus então, como qualquer pessoa, teve um corpo carnal e um corpo fluídico, o que é atestado pelos fenômenos materiais e pelos fenômenos psíquicos que marcaram a sua vida”.

Por outro lado, continua ponderando Kardec, após a sua morte e destituído do envoltório físico humano, Jesus manifesta-se em diversas ocasiões, a diversos observadores, da maneira típica dos agêneres, a ponto de ser confundido com um encarando qualquer, pois apresentava-se com as características semelhantes à de um homem, inclusive permitindo ser tocado pelo apóstolo Tomé. Ainda assim, um tanto diferenciado de quando estava encarnado.

Se já se considerava o fenômeno dos agêneres um evento raro em tempos remotos — quando as manifestações de efeitos físicos exerciam o papel elementar de tocar os homens pelos sentidos mais concretos e neles despertar a curiosidade às coisas espirituais, com muito mais razão podemos ajuizar que, doravante os tempos mais modernos, esse tipo de manifestação é e será bem menos frequente, pois a humanidade avança para tocar a espiritualidade mais pelas ideias do que pelos fenômenos.

Veja também

• Perispírito
• fluido
• Ectoplasma

Referências

• O Livro dos Médiuns, Allan Kardec - Ebook.
• A Gênese, os Milagres e as Predições segundo o Espiritismo, Allan Kardec - Ebook.
• Revista Espírita, Allan Kardec, especialmente a coleção de 1859 - Ebook.
• A História do Espiritualismo, Arthur Conan Doyle, especialmente o cap. 11 - Ebook.
• ‘Roustainguismo: uma análise espírita mais aprofundada e menos apaixonada’ em Espiritismo em Movimento (visitado em 21/11/2018).
• ‘Curiosidades sobre os agêneres’ por Gilberto Perez Cardoso, em Espiritualidade e Sociedade (visitado em 24/11/2021).