Emancipação da alma é um estado particular da vida humana durante o qual a alma (Espírito encarnado), liberta-se parcialmente de laços que o prendem ao corpo físico e recupera algumas de suas faculdades espirituais, podendo então participar de atividades do mundo espiritual e entrar mais facilmente em comunicação com os seres desencarnados (os Espíritos). Esse contato com a fonte espiritual representa uma espécie de “recreação da alma”, enquanto espera a libertação completa da labuta própria da existência física (reencarnação). Esse estado de desprendimento parcial se manifesta principalmente pelos fenômenos dos sonhos, da segunda vista, do sonambulismo natural ou magnético, e do êxtase. Na codificação do Espiritismo, a parte conceitual deste tema foi trabalhado mais especificamente no capítulo VIII da Livro Segundo da obra O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec, e, como seu desenvolvimento prático, ao longo de todo o conteúdo de O Livro dos Médiuns, considerando assim que da emancipação da alma se desdobram os fenômenos mediúnicos e medianímicos (animismo). No meio espiritualista comum, esse estado também é chamado de desdobramento espiritual, fazendo alusão à vivência que a consciência experimenta no duplo mundo: material e espiritual.

Recreio da alma

As diversas experiências carnais cumprem um papel essencial no processo evolutivo do Espírito, por isso a lei de reencarnação é uma imposição divina a todos os Espíritos em aperfeiçoamento. Porém, a estadia na vida física de alguma forma limita as capacidades espirituais e, quanto mais imperfeito for o ser, mais rudes tendem a ser as condições da vida carnal, de modo que o corpo humano lhe pareça uma prisão, da qual o Espírito almeja livrar-se o quanto antes:

Não obstante, o ser encarnado em certos momentos desfruta de um estado especial em que se desprende em parte da prisão carnal e então recobra algumas potencialidades de Espírito. Allan Kardec chamou esse estado especial de emancipação da alma, cuja definição ele deu nos seguintes termos:

Desse modo, a emancipação da alma consiste num recreio para o Espírito em meio à luta da vida física:

Efeitos da emancipação da alma

Na condição de provisória liberdade, a alma pode ver e interagir com o mundo espiritual e com os Espíritos, por exemplo, fazendo uso da transmissão oculta do pensamento (telepatia). A alma emancipada também pode fazer excursões no próprio mundo onde está encarnado, bem como visitar e interagir com pessoas vivas também em estado de emancipação.

Sem a necessidade dos sentidos físicos, por assim dizer a alma emancipada vê “pelos olhos da alma” e escuta “pelos ouvidos da alma”, caracterizando assim o fenômeno da segunda vista (ou dupla vista):

Outros dois fenômenos também reconhecidos como efeitos da emancipação da alma são bicorporeidade e transfiguração: o primeiro diz respeito ao tipo de manifestação em que a consciência se torna-se visível em outra localidade, às vezes muito distante de onde está o corpo de sua encarnação; o segundo é caracterizado pela mudança de aspecto fisionômico do corpo no qual a alma encarnou.

Níveis de desprendimento

Ainda segundo a definição de emancipação da alma no Vocabulário Espírita contido no livro Instrução Prática sobre as Manifestações Espíritas, tal estado de desdobramento “se manifesta principalmente pelos fenômenos dos sonhos, do sonilóquio, da dupla vista, do sonambulismo natural ou magnético, e do êxtase”. Os diversos tipos do estado emancipado estabelecem os variados níveis de liberdade que a alma experimenta, a saber:

• Sono e sonho: enquanto o corpo fica adormecido, a alma usufrui de uma suspensão momentânea da vida comum; pelo entorpecimento dos sentidos, durante o qual ficam interrompidas as relações da alma com o mundo exterior através dos órgãos. Ao acordar, a lembrança que a alma conserva do que viu (em outros lugares e em outros mundos, ou nas suas existências passadas) constitui o sonho propriamente dito;
• Letargia e catalepsia: ambas têm o mesmo princípio, que é a perda momentânea da sensibilidade e do movimento, por uma causa fisiológica ainda não explicada. Elas se diferem uma da outra pelo fato de que, na letargia, a suspensão das forças vitais é geral e dá ao corpo todas as aparências da morte, enquanto na catalepsia, a suspensão é localizada e pode afetar uma parte mais ou menos extensa do corpo, de modo a deixar a inteligência livre para se manifestar, o que não permite confundi-la com a morte. A letargia é sempre natural [tem origem em causa fisiológica]. A catalepsia, em certas ocasiões, é espontânea, mas pode ser provocada e desfeita artificialmente pela ação magnética (passe). Considerando-se que em ambas as condições há uma paralisia — total ou parcial —, a pessoa apresenta um quadro normalmente é chamado de “morte aparente”;
• Sonambulismo: estado de emancipação da alma mais completo que o sonho, permitindo-lhe ver as coisas com mais precisão e nitidez, enquanto o corpo pode agir sob o impulso da vontade da alma. Tal fenômeno pode ocorrer espontaneamente (sonambulismo natural) ou provocado (sonambulismo artificial ou magnético);
• Êxtase: intensificação da emancipação da alma durante a vida corporal, de que resulta a suspensão momentânea das faculdades perceptivas e sensitivas dos órgãos. Nesse estado, a alma não se prende mais ao corpo senão por laços frágeis, que ela procura romper; ela pertence mais ao mundo dos Espíritos que ela vislumbra do que ao mundo material. O êxtase algumas vezes é natural e espontâneo; também pode ser provocado pela ação magnética, e, nesse caso, consiste num grau superior de sonambulismo.

Quanto maior o nível de desprendimento alcançado pela alma, mais a sua emancipação lhe proporciona melhores manifestações espirituais.

Medianimidade e mediunidade

De maneira geral, o estado de emancipação da alma possibilita que o encarnado produza fenômenos espirituais dos quais ele próprio é o agente, a fonte das manifestações; por assim dizer, ele é o transmissor (médium) de si mesmo, ou seja, da sua alma. Nesse sentido é que o codificador espírita definiu o fenômeno medianímico, de medianimidade = médium da própria alma (animus ou änima, em latim). Portanto, em casos assim, a alma manifesta o que ela mesma viu. Na literatura espiritualista tais fenômenos são mais conhecidos pela denominação: animismo, fenômeno próprio da alma.

Noutra situação, a possibilidade de alcançar certa emancipação da alma permite ao encarnado entrar num transe mediúnico, que é um fenômeno caracterizado pela ação externa de um Espírito (um ser desencarnado) sobre um encarnado, que então lhe serve de médium, um intérprete da mensagem espiritual, ensejando assim o princípio natural da comunicabilidade dos Espíritos.

Os fenômenos de emancipação da alma apresentam também um importantíssimo resultado prático, que é o de evidenciar a imortalidade da alma e a existência do mundo espiritual. Nesse sentido, falando dos fenômenos sonambúlicos, mas podendo se estender a todos os casos da alma emancipada, diz Kardec:

Veja também

• Animismo
• Medianimidade
• Mediunidade
• Sonho
• Sonambulismo
• Imortalidade da Alma

Referências

• O Livro dos Espíritos, Allan Kardec - Ebook.
• O Livro dos Médiuns, Allan Kardec - Ebook.
• Instrução Prática sobre as Manifestações Espíritas, Allan Kardec - Ebook.
• Slides da FEB sobre o tema “Emancipação da Alma” - Febnet.